礼孔要碑 汉隶启蒙
——记筼筜书院《汉礼器碑》讲座
时值晚秋，凉风习习，拜书院周围遍植的参差榕树和片片修竹所赐，筼筜书院里依旧满眼绿荫。在这样一个秋高气爽的午后，筼筜书院学术顾问、书法老师陈路加，给听众们带来了一场以《汉礼器碑》为例的隶书和文字学关系的视听盛宴。
讲座没有太多宣传，两天前只是在公众号和几个学员群里略略提及讲座信息，再加上周六补班，应约而来的只有近20来人，但是听众的质量不低，有书法老师、有隶书已经写得不错的老学员、有理工学院国学社的同学、更多的是对书法感兴趣的市民。
在讲座开始前，陈老师展示了他之前的小抄纸手稿，主要有篆、隶、楷、行楷几种。
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，陈老师介绍，不同于其他以墓志铭为主题的碑，《汉礼器碑》是为数不多的以礼孔为出发点的汉隶碑，东汉永寿二年（公元156年）立，元碑目前留存于曲阜孔庙里，保存相对比较完整，传世佳拓有明拓本。其四面均镌刻碑文，主要分三部分，第一部分是碑刻缘由，第二部分是韵文部分，第三部分是捐资的人。第一部分和第二部分基本都镌刻在碑阳上，第三部分分别镌刻于碑阴、碑左、碑右。《礼器碑》亦为汉隶成熟期作品，风格清劲雅俊，清代书法家王澍认为“瘦劲若铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪”，为学习隶书的最佳范本之一。仔细研读碑帖，可感觉第一部分起笔的郑重其事，到第二部分正文的庄严厚重，再到第三部分越来越舒展的行笔。
陈老师以第一部分的文字为例，以“说文解字”的方式，对文字内容释义，比如，结合历史和文化解释，他言及，“器”是一犬守护四口皿，另引申，文在礼器，武在兵戎；“霜月”实为相月，也即七月；“华胥”位处西安；“皇雄”指的是伏羲；“元道”即人道。
陈老师另外挑选了其中一部分文字，做了文字学上的延伸，比如“元”与人相关，并用小篆开始，简述元字第一划“横”的意义，引申对“颠”“顶”的理解；把“以”字、“句”字的文字发展路径一一列出；
最后，陈老师传授了隶书书写的要点，从点的笔划开始，讲述隶书的运笔规则，并强调书法的所有笔划都是由点而来，并以“年”“青”“之”为例，讲述隶书书写中撇、横、竖、捺的基本写法。大部分听众第一次知道隶书的竖划是用涩笔一顿一顿推进写出来的。
因为讲座时间关系，陈老师不能尽述《汉礼器碑》的诸多内容，而之前，他多次研读这一碑帖，并作了详尽的笔记，显然有备而来，陈老也希望未来能再继续讲解关于隶书的文化。
书谱曰：虽篆、隶、草、章，工用多变，济成阙美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。嗟呼，不入其门，讵窥其奥者也！
讲座结束，不少市民留下来和陈路加老师探讨、请教，他们表示，听陈路加老师的书法（兼文字学）讲座，经常能收获不少干货，甚至有的希望孩子能跟着陈老师学习，不仅仅是学习怎么写字，更重要的是通过书法去接触文字背后更深厚的中华历史和文化。
----2019.10.12